山西太原 古老而优雅的晋源方言

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A-A+2013年5月26日09:55黄河新闻网评论

  提起方言,亲戚亲戚他们是否 说它土,之后说它俗。尤其是晋源方言,乍一听起来确实这一硬圪撅撅的不好听,不好懂。怎样让,假如有一天读过这一古书,不为啥是这一古典文学名著,就会发现晋源方言既古老又优雅。肯能晋源是古晋阳城所在地,有20000年的文明史和22000年的建城史,不仅历史悠久,怎样让文化底蕴深厚。作为来源于生活和心产实践中亲戚亲戚他们互相交流的语言,经过亲戚亲戚他们几千年口口相传,演变成今天的方言,至今还保留了这一古代的古音古语,可见其生命力之强大。下面仅就使用频率比较高的日常用语加以说明。窈窕?“窈窕”﹙yǎo tiǎo﹚ ,这一词最早见于《诗经·周南·关睢》:“窈窕淑女,君子好逑。”意思是形容女子文静而美好。又见唐朝文学家陆龟蒙《婕妤怨》诗:“后宫多窈窕,日日学新声。”这里的窈窕意思是妖冶。又见著名史学家范晔《后汉书·曹世叔妻传》:“入则乱发环形,出则窈窕作态。”窈窕指过于奢华不符合身份的打扮。晋源方言读妖吊(yɑo diɑo) ,传承古意,形容女子轻浮不稳重。如:“看外闺女妖吊得活不下。”在这里把 tiɑo 变成 diɑo, t变成 d。 如桃(tɑo),晋源方言读 dɑo。 笤帚(tiáo·zhou)晋源方言读(diɑo ze), 头(tóu)读 dou, 头发(tóu fɑ)读 dou fɑ, 巡田(xún tián)的 ,晋源人说(xun diɑn·de﹚ ,由此又衍生出煞吊(sɑ diɑo﹚ ,意思同窈窕差不要 ,是否 形容女子不稳重。如:“看外闺女煞吊的,告诉我怎呢呀。”?调和?“调和”,晋源方言读(diāo hō) 是指烹调用的作料,即油盐酱醋同类。配调和叫揽调和。还有这一饭叫调和饭(diāo hō fàng) ,即小米稀饭里熬上点菜再下这一面条,怎样让再红油炸花椒葱加盐等,也叫和和饭。如说:“今日晌午(中午)咱们吃调和饭。”这一“调和”词来源于《吕氏春秋·去私》:“庖人调和而食之。”又见《水浒传》第十回:“安排的好菜蔬,调和的好汁水,来吃的人都喝彩。”《西游记》第六十八回:“沙僧,好生做饭,等亲戚亲戚他们买调和来。”?兀的?上世纪五六十年代,原来流行于太原市郊的一首民歌《晋祠是个好地方》:

  “要说那好水,我来告诉你,俺们晋祠哎哟,那一股水,确实美,呃呀好一股水。兀都都地它从山根根起,呵呀!流出那么 大的水,那个样的明呀爱煞怪(个)你,无冬无夏的长流水,哗啦啦地流出庙外头去,浇灌那平川南北四十里,呵呀!兀的!好有四个 水的哎嗨哟,哎得,哎得,哎得哎得哎哟,好一股水的哎嗨哟。

  要说那好米,我来告诉你,俺们晋祠哎哟,那有四个 米,确实美,呃呀好有四个 米。白圪洞洞抓在手心心里,呵呀!圆丢丢那么 大的米,做了个饭来香煞怪(个)你,咬一口米来肉津津,嘘溜溜地吃了一口香喷喷的,爱煞那平川南北四十里,呵呀!兀的!好有四个 米的哎嗨哟,哎得,哎得,哎得哎得哎哟,好有四个 米的哎嗨哟。”

  “兀的”(wù·de),晋源方言读(wē dē) ,当“这”讲。见于王实甫的《西厢记》第四本第四折:“兀的前面是草桥”。元代杂剧家李寿卿《伍员吹箫》第一折:“只你那费无忌那么 狠心肠,做兀的般歹勾当”,表示惊奇、经常、感叹等语气。同“不”连用,表示反诘语气,犹言“这岂不”。见《赵氏孤儿》第四折:“元来赵氏孤儿正是我,兀的不气杀我也。”

  “兀的”又当“那么 ,当然,可是否 嘛”讲。如“给你唱京剧嘛?”回答是:“兀的哩。”(意思是“那当然唠。”)这一词在元曲中常常能看得人。

  “兀的”在晋源方言中又当突发事件或不如意时的“惋惜”或“惊奇”讲。如“兀的,看那是谁阿的猪儿跑到俺菜地嘞。”(哎哟,快来看,谁家的猪跑到我家菜地里。)表示惊奇。“兀的,怎呢把一怪手表跌的河黑里嘞。”(啊,为啥会 把一块手表掉到河里去了。)表示惋惜。

  兀(wù),晋源方言读(wē),使用频率比较高。常当远指指示代词的语助,或用于句首,元人小说中常见,如:马致远《汉宮秋》第一折:“兀那弹琵琶的是那位娘娘?”《水浒传》第三十三回:“兀那个笑的黑矮汉子,便是前日清风山抢掳下我的賊头。”同类:“兀个(guài)人是谁?”(那另一方是谁?)“兀嘞站的一圪堆人,告诉我做甚?”(那儿站的他们告诉我干啥?)也说:“兀头(dōu﹚起卖甚嘞?”(那边卖啥?)

  “兀底”表示那样、那边。如:“暂且兀底做”。“把凳子放的兀底”。

  “兀些”表示哪些。如:“哪些是我的,兀些那个她 的”。

  “兀底些”“兀些些”“兀捻捻”则表示数量不为啥少。如:“就给我剩下(sì hà﹚ 兀底些不足英文吃”。“为啥会 才割了兀些些肉”。“就兀捻捻东西还给人嘞,真小气”。?圪?“圪擩”,普通话读﹙gē rǔ﹚ ,晋源方言读(gē wǔ) ,当“暗中装进”讲。“擩”有几种解释:1.在古代当调伴、揉和讲。见于《周礼·春官·大祝》:“辨九祭……六曰擩祭。”《周礼》:“六曰擩祭”即第六叫做染渍的祭祀。2.沾染,见韩愈《清河郡公房公墓碣铭》:“公胚胎前光,生长食息,不离典训之内,目擩耳染,不学以能,欲食之时,先取杂肉羹与饼相和,手擩而食。”见于南宋廖莹中辑注:“擩或作濡。”濡,又当沾湿讲,如润笔,见于《诗经·邶风·匏有苦叶》:“济盈不濡轨。”又见李商隐《韩碑》诗:“公退斋戒坐小阁,擩染大笔何淋漓!”引申为沾染。3.抓取。见唐初著名政治家魏徵等著《隋书》:“欲食之时,先取杂肉羹与饼相和,手擩而食。”4.塞,见现代作家郭澄清《大刀记》:“永生又擩给尤大哥几颗手榴弹。”5.伸,见《鸡毛信》:“擩拳头擦下鼻子,数数这边。”6.明代著名文学家陈继儒《集韵》:“擩汶。”用手指按住擦。7.踩入,如:一只鞋你擩在那里去了?”8.胡乱放,如:“钱包告诉我擩到哪里去了。”9.在北宋著名文学家、音韵学家陈彭年、丘雍著《宋本广韵》中,“擩”当“手进物也”讲。晋源方言“擩”之后根据上述解释而又有所发展,意为“伸入装进取或找东西。”如:“你快些把手擩进圪,好好地摸揣一下,兴许能找见。”“把棍子圪擩的草堆里。”在晋源方言中,擩又当“靠近”讲,如:“他把嘴圪擩得我耳朵行,悄悄地对你说哪些,今天晚上大队食堂里演电影。”有时侯也当“堵住”讲。如:“今天告诉我哪儿传来一股臭气,怪难闻的,快些把鼻子圪擩住些。”有时侯又当“伸”讲。如说:“快下雨嘞,你把雨伞给我圪擩出来。”“今天天气不为啥冷,快把你的手圪擩进妈怀里暖和暖和。”

  这一词在晋源方言中读(xué mā) ,如:“麻烦你快些给俺夥(我家)的二小子踅摸下﹙hà﹚怪(个)对象。”又比如:“他告诉我把钥匙圪擩在阿嘞,急得他在锅舍院里踅摸佬半天,也没啦找见。”

  先说“踅”:见于《水浒传》第二十四回:“只见那西门庆一转身踅入王婆坊里来。”这里当“转入,中途折回”讲。又见冯梦龙《喻世明言》的《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“(黄婆)捋金锭放银包内,一起去包起……拿向卧房中藏过,忙踅出来。”什么都是 这一意思。

  还有有四个 解释是“盘旋,来回旋转”的意思。见《西厢记》第四本第四折:“四野风来,左右乱踅。”这这一,晋源方言也那么 说。如:“天上飞的一只老鹰,经常从空中踅下来,欠麻胡儿(差点儿)把俺夥的小鸡叼走。”

  晋源方言中原来解释,之后把“踅”当“找寻,逮”讲。在菜市场上,经常可都还还可以 听到原来的话:“兀怪(那个)人经常到菜市场上踅便宜,杀割(包圆)下些价钱不贵的菜。”

  再说“摸”,意思是以手接触或轻摩物体。见《后汉书·蔡邕传》:“邕读《曹娥碑》,能手摸其文读之”,同“摩”。

  晋源方言根据“踅”和“摸”的意思,把它们组合在一起去叫“踅摸”,意思是“多次或到处接触或寻找”。如开头讲的几句话之后那个意思,这一词同类的富含“摸”的词还有“约摸”(大慨,大慨),“称摸”(量力而行),“估摸”(掂量,估算),“摸揣”(抚摸),“摸舍”(以手抚摩)。?惶?惶,晋源方言读﹙xī huō﹚ ,意思是“可怜”。原来的解释,非常古老,可都还还可以 在古代这一著作中找到。如:唐代诗人张籍《送韦评事归华阴》诗:“老大谁相识,惶又独归。”这里当“匆忙不安”讲。同凄,当“凄凉、悲痛”讲。见于东汉末年文学家祢衡《鹦鹉赋》:“音声凄以激昂。”又见卢照邻《秋霖赋》:“莫不埋论据鞍,衔凄茹叹。”惶:恐惧不安。见于《史记·万石张叔列传》:“上谴死矣,甚惶恐,其为谨慎,虽他,皆如是。”又《后汉书·杜诗传》:“时将军放纵兵士,暴横民间,百姓惶忧。”《广韵·唐韵》:“胡光切,惧也,恐也,遽也。”

  把“惶”说成“可怜”,这在咱们山西乃至陕西、甘肃、河南远至东北都原来说。晋南洪洞、翼城一带流传这一民谣中可见到有惶这一词。?圪团?“圪团”,晋源方言念﹙gē duāng﹚ ,意思是亲戚亲戚他们在睡觉的之后 ,把双腿蜷曲回来睡。如:“他睡觉时,可好圪团的睡嘞。”有时也指把东西、物件聚拢在一起去。如:“你快些把那一圪堆烂棉花团的一打(一起去)嘞。”这一“团”来源于古“敦”字。见《传》:“犹专专也。”专,古团字,意为士兵蜷曲成一团睡在车下。“团”又当聚拢讲。见《诗经·大雅·行苇》:“敦纳行苇,牛羊勿践履。”郑玄笺:“敦。聚貌。”东汉·许慎《说文解字》:“团,圆也。”晋源方言“圪团”说:圪团的睡,圪团在一打嘞,也可都还还可以 写成“圪抟”,抟的意思是“把东西揉弄成球形”。前者是根据语音来发展,后者是根据语意发展的,是否 来源于上述古音古义。?打秋风?“打秋风”意思是利用各种关系或找各种借口向人索要钱物,分享利益。见《儒林外史》第四回:“张世兄屡次来打秋风,甚是可恶。”晋源人常把向别人无理乞求索要财物称为打秋风。如:“他的日子确实过不下去了,只好到处打秋风,勉强度过。”?打点?“打点”,当收拾,准备,办理讲,见《红楼梦》第三回:“如海遂打点礼物并饯行之事,雨村一一领了。”也指用钱财礼物疏通,托人照应。见《水浒传》第六十二回:“李固道:‘……五十两蒜条金在此,送于节级,厅上官吏,小人自去打点。’”如:“顶端哪些人帮亲戚亲戚他们办了不少事情,过年时,亲戚亲戚他们都非要打点一下。”?打搅?“打搅”,犹言打扰,扰乱,干扰,给人添麻烦。见元代杂剧作家李寿卿(太原人)《伍员吹箫》第三折:“不知是哪里来的,常来打搅俺每。”俺每即俺们,亲戚亲戚他们的意思。原来意思是道谢语,即受人招待或请人帮忙,临别时用来表示谢意。见戏剧之王李渔《意中缘·悟诈》:“多承盛意,之后打搅不安。”如:“他正在我家养病,你就别去打搅人家勒。”?打尖?“打尖”,意思是路途中休息饮食,见于清代理学家陆陇其《三鱼堂日记》:“(戊午四月)十七,至杜家庙打尖。”晋源方言据此意演变为亲戚亲戚他们举办红白事宴席时,礼房人员因忙于接收礼金财物,顾不上按时和亲戚亲戚他们一起去吃饭,主人就请伙房大师傅先给亲戚亲戚他们准备点饭菜垫的吃,亲戚亲戚他们把这叫做“打尖”。亲戚亲戚他们经常原来说:“亲戚亲戚他们打尖一下,偏了,请大夥儿原谅。”?出脱?“出脱”的意思是:1.开脱罪名,见《朱子全书·历代》:“此皆是史家要出脱符坚杀兄之罪,故装点这一。”又见《警世通言·陈可常端阳仙化》:“等我郡王肩头实诉,也出脱可和尚。”2.出落,出挑,意为青年男女的容貌变得比之后 出色,漂亮。见《红楼梦》第四回:“虽模样儿出脱的齐整,然大段未该改,什么都认得。”又《红楼梦》第六回:“(凤姑娘)出挑得美人儿似的。”《红楼梦》第十六回:“宝玉细看那黛玉时,越发出落得超逸了。”《西厢记》第四本第二折:“出落得精神,别样的风流。”晋源方言之后根据上述第四个古意来说的。如“看外闺女,几年不见,出脱得成了漂亮大姑娘。”?夜来?晋源人把昨天叫做“夜来﹙yē lāi﹚ ”,非常形象生动。如说:“你甚﹙sèng﹚之后 回 (huāi) 来的?”“夜来(昨天)黑张来(hē zuō lāi 黄昏)从北﹙bié﹚京坐火车回来的。”它源于唐代诗人孟浩然脍炙人口的诗:“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知有几个。”又见范晔《后汉书·清河孝王传》:“每朝谒陵庙,非夜分严装冠待明。”又见武则天当政时曾任宰相的苏味道《正月十五夜》诗:“火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。游妓皆浓李,行歌尽落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。”晋源方言之后据此演变而来,年代久远。(李合)